Martin Luther King Jr. y Oswaldo Payá Sardiñas: La vigencia de su visión global compartida y centrada en el ser humano

“No tenemos que discutir con nadie. No tenemos que insultar a nadie ni andar con malas palabras. No necesitamos ladrillos ni botellas de vidrio; no necesitamos bombas molotov. Necesitamos recorrer estas tiendas y estas grandes industrias de nuestro país y decirles: 'Dios nos envió aquí para decirles que no están tratando bien a sus hijos. Y hemos venido aquí para pedirles que cumplan con el primer punto de su agenda: un trato justo para los hijos de Dios. Bueno, ahora bien, si no están dispuestos a hacerlo, tenemos una agenda que debemos seguir. Y nuestra agenda exige la retirada de su apoyo económico'”. Por eso, esta noche les pedimos que salgan y les digan a sus vecinos que no compren Coca-Cola en Memphis.

La situación política, económica y social en Cuba ha alcanzado un punto de extrema injusticia. Por un lado, la represión que durante décadas ha buscado sofocar y destruir las manifestaciones de disidencia con el régimen del Partido Comunista, liderada por una mafia de comandantes y generales que han usurpado el poder durante más de 66 años.

Con la ayuda de Estados Unidos, México, Venezuela y la Unión Soviética en la década de 1950, las fuerzas revolucionarias de Castro tomaron el poder violentamente en 1959 y lo han mantenido con violencia para someter a los cubanos, la mayoría de los cuales viven en la pobreza extrema, bajo control total, mientras esta mafia gobernante maneja miles de millones de dólares en sus cuentas y sus familias viven la "dolce vita" en Estados Unidos o Europa.

Los pequeños y debilitados grupos de oposición han seguido siendo un testimonio de perseverancia y resistencia, empleando estrategias de lucha no violenta que el régimen y su policía política no han podido destruir por completo, a pesar de los intentos de eliminar a sus promotores.

En general, los cubanos, que comenzaron a tomar medidas para exigir sus derechos fundamentales a principios de este siglo, como lo hicieron en 2002 y 2003 cuando decenas de miles de cubanos exigieron un referéndum sobre el Proyecto Varela, una iniciativa impulsada por Oswaldo Payá Sardiñas, el Movimiento Cristiano Liberación y varias organizaciones independientes de la sociedad civil emergente, ya no se esconden tras expresiones de descontento con la dictadura, sino que también exigen sus derechos de forma cívica a través de protestas populares.

La única constante es la represión.

Pero esta represión ya no somete a los cubanos, y el régimen lo sabe. Sin embargo, a este despertar en la isla le falta una respuesta más contundente del mundo libre, que debe expresar una solidaridad concreta con aquellos cubanos que ya no necesitan una voz prestada porque han decidido alzar la suya.

Todos debemos asumir la responsabilidad de asegurar que su clamor resuene como un eco atronador hasta los confines de la tierra: la diáspora de exiliados que no pueden regresar a su país y las democracias que tienen el deber moral de apoyar a todas las víctimas de sistemas totalitarios, segregacionistas y criminales como el cubano.

El mundo está convulsionado, pero precisamente cuando más oscuro está, el amanecer está más cerca. Puede parecer redundante, pero es necesario recordar: los cubanos también somos humanos, somos hijos de Dios, y no queremos seguir sometidos a los césares de las naciones porque nuestra dignidad y nuestra libertad son el bien más preciado que tenemos, y nos lo han intentado arrebatar.

Los cubanos no quieren seguir sometidos a tiranos mientras el mundo mira hacia otro lado, ni tampoco quieren seguir atrapados en los intereses geopolíticos de las grandes potencias.

El reverendo Martin Luther King Jr. comprendió esta exigencia de respeto arraigada en la dignidad humana; llamó al boicot, a retirar el apoyo económico a quienes habían robado la dignidad del pueblo porque sus opresores los habían asfixiado en la miseria, la dependencia y la impotencia.

En Cuba, la vida de los ciudadanos depende absolutamente del control de la dictadura, y salvo pequeños sectores, especialmente los agricultores que aún trabajan sus limitadas tierras y de alguna manera pueden mantenerse a sí mismos y a algunos vecinos, es poco probable que la libertad venga de la mano de más capitalismo, lo que en Cuba, o mejor dicho, en la mentalidad del régimen comunista, significa más inversión extranjera y más dólares o euros para su sustento y el mantenimiento de los privilegios de la élite gobernante.

Por tanto, contrario a la política de acercamiento a la junta económica-militar en el poder, el mundo debe, si quiere solidarizarse con las ansias de libertad del pueblo cubano, sometido a la segregación, la miseria y la falta de libertad durante 66 años por ese mismo régimen comunista, implementar un boicot internacional para aislar a la mafia del Partido Comunista de Cuba en solidaridad con nuestro pueblo.

En su último discurso, el reverendo King afirmó que no quería que los residentes de Memphis compraran Coca-Cola. En Cuba, solo el régimen, que expropió esa fábrica de refrescos en 1960, puede hoy comerciar con la importante marca, y generalmente los extranjeros y los nativos privilegiados, quienes poseen divisas, pueden comprarlas y refrescarse bajo la sombra tropical.

A pesar de que el Estado, que en la isla es igual al régimen, es el único empleador, quien decide qué comemos, qué vestimos, qué bebemos, y tiene tal control, los ciudadanos han sobrevivido para arreglárselas y, de alguna manera, comer, vestir, beber y vivir al margen de este control casi absoluto, pero plagado de sus propias lagunas legales.

Por lo tanto, el mayor impacto de implementar un boicot para aislar la dictadura del Partido Comunista Cubano tendría que ser sobre el grupo gobernante y sus privilegios.

Si el mundo aplicara medidas de boicot y aislamiento como las aplicadas a la Sudáfrica del apartheid a finales de los años ochenta y principios de los noventa, cuando el supremacista Partido Nacional mantuvo a la mayoría de la ciudadanía negra subyugada, también a la dictadura del Partido Comunista Cubano —el único partido político legalmente permitido y con el control rector de la sociedad según la constitución de la dictadura—, se le debe aplicar la misma receta. Esto provocaría un estallido de solidaridad con los grupos disidentes perseguidos y empobrecidos de la isla y con los cubanos en su protesta cívica por la libertad.

Es hora de que la comunidad internacional pida cuentas a la banda de morosos que no devuelven lo que piden prestado y reconozca que subvencionar a esta dictadura hostil en estos tiempos de crisis no beneficia al país.

Por lo tanto, como lo reclama el Movimiento Cristiano de Liberación, fundado por Oswaldo Payá Sardiñas, el líder disidente asesinado, el mundo libre debería implementar un boicot y aislar a la dictadura comunista cubana, no como una medida unilateral de un país contra otro, sino como una acción de solidaridad global de las democracias contra la tiranía que ha segregado, encarcelado, exiliado y asesinado a cubanos, ha patrocinado el terrorismo internacional en todo el mundo durante más de seis décadas, ha subvertido las democracias y ha convertido a Nicaragua y Venezuela en estados clientelares y dictaduras.

El reverendo Martin Luther King Jr. escribió "¿Hacia dónde vamos desde aquí? ¿Caos o comunidad?" en 1967, donde reflexionó sobre lo que llamó "la Casa del Mundo", reflexionando sobre una ética global centrada en el ser humano. Oswaldo Payá Sardiñas se dirigió al Parlamento Europeo en 2002 con puntos de vista congruentes con los del reverendo King.

Sabemos que cualquier método o modelo que pretenda alcanzar la justicia, el desarrollo y la eficiencia, pero que priorice al individuo o anule alguno de los derechos fundamentales, conduce a una forma de opresión y exclusión, y es calamitoso para las personas. Deseamos expresar nuestra solidaridad con todos aquellos que sufren cualquier forma de opresión e injusticia, y con aquellos en el mundo que han sido silenciados o marginados. La causa de los derechos humanos es una sola causa, al igual que los pueblos del mundo son un solo pueblo. Hoy se habla de globalización, pero debemos afirmar que, sin solidaridad global, no solo se verán comprometidos los derechos humanos, sino también el derecho a seguir siendo humanos.

Regis Iglesias Ramírez se desempeña como portavoz del Movimiento Cristiano Liberación.

John Suárez es director ejecutivo del Centro por una Cuba Libre. Suarez fue oficial de programas del Departamento Latinoamericano en Freedom House.